任上作者同是流潋紫如懿传比甄嬛传退步了还是进李进覃丽刘承俊辻诗音红脉组合

作者同是流潋紫，《如懿传》比《甄嬛传》退步了还陶红是进步了

文/马庆云

8月21日，电视剧《如懿传》已经免费播出四集。乾隆皇帝登基，太后也去了慈宁宫，各位皇帝的妃嫔们也已经册封了位子，一场看似的宫斗戏好像马上就要开始了。随着剧集的深入，这部流潋紫的新作，是如前作《甄嬛传》进步了，还是退步了呢？

在剧情上，两作业确实存在延续关系。《如懿传》别名也是《甄嬛传后传》。剧情故事，讲的则是甄嬛带大的孩子做了皇帝，也就是《如懿传》中的乾隆，而这个甄嬛，自己也千辛万苦终于坐稳了太后的位置，并且住进了慈宁宫。

甄嬛之辈勾心斗角一辈子，终于干掉了雍正的皇后，自己成了后宫真正的至高无上者，并且可以拿孝道来要挟乾隆皇帝。但六宫真的安宁了吗？用《如懿传》中，太后自己的话说，这个下一代的争斗才真正刚刚开始。仿佛一切都回到了《甄嬛传》的时代，如懿们又要继续斗法一般。

基于以上事实，两部戏免不得被观众拿来比对。目前对两戏对比最明确的，是电视剧的台词问题。《甄嬛传》追求一种半文不白的儒雅，而《如懿传》显然并未继承这种语言风格。不少《甄嬛传》的观众暂时不能适应如懿们的直白。对于作者流潋紫来讲，当年的甄嬛句式，简直成了一种流行风尚，而为何新作无法继承，我不明白。

对于后宫斗法来讲，两作又有很大的区别。在《甄嬛传》中，妃嫔们互相争斗的原动力是皇帝的恩宠。说白了，还是夫和妻妾之间的矛盾冲突。这个格局，很类似当年老谋子的《大红灯笼高高挂》。

《甄嬛传》浓缩剪辑版出口北美的时玖月奇迹候，不少北美观众对此的凭借也是，老谋子式的剧情风格，颇有当年《大红灯笼高高挂》的味道。因爱生恨，因爱争宠，皇帝成为一个典型的男权夫君的形象，而古代的帝王妻妾们则成为为了男人转的奴仆。

而《如懿传》，目前几集能够看到的格局，则是不一样的。它不再是夫妻之间的争宠，不是什么因为爱所以嫉妒羡慕恨。该戏从开篇便一再强调，后宫的争宠，争的是自己代表的家族势谭扬力，是叶赫拉那等众部落在朝堂之上的权利。维卡软化点实验机实验步骤哪位娘娘获得宠信，哪个家族就能在前朝获得地位。

如懿的姑姑，到死，都是一句话，大侄女，你要争取做皇后，振兴我们家族才行。一下子，《如懿传》中的妃嫔斗法，不再是因为爱，不是因为太爱皇帝了，所以见不得别人对皇帝好，乃至可以说几近为零皇帝也对别的女人好。《如懿传》把自己的格局提升到了妃嫔们背后的家族力量之争上。我认为，这一点，在创作高度上，是属于很大的进步。

毕竟，皇宫之内谈爱情，总让人觉得挺扯，而妃嫔斗法不过为了自己的家族，则多少就是那么个意思。流潋紫这次做电视剧，把故事提升到了正常人的智商可以接受的程度。当然，碍于只谈争斗不谈爱情，免不得让所有主人公都陷入反面人物不受观众欢迎的尴尬境地，所以，《如懿传》开篇便搞出周迅和霍建华饰演角色奥田民生青梅竹马的爱情故事来，实现对冲。

对于后续的《如懿传》来讲，若是能从格局上直接拉升到女性背后的家族力量斗法，则势必让整个剧情焕然一新。而该戏更为有趣的地方在于，到目前为止，所有人物的斗法，都不是鸡鸣狗盗的烂招数，而是基于传统儒家的仁义礼智信与孝道传承等等。

乾隆不让太后移居慈宁宫，给的理由是，要给太后好好装修一下宫殿，要住的大大方方的，才能尽到皇帝的孝道。太后搞了一把如懿的方式，也是如懿你姑妈刚死，你的守孝啊，我这人仁义，就不让你去十三陵了，你直接在家闭门守孝吧，没我的旨意，你就得一直守孝三年才行。

《如懿传》渐入佳境的各种已或预期可能与食品或制品添加剂接触、或其成份可能转移到食品中的材料和制品地方正在于，直接拿儒家的这些规矩礼俗来制造矛盾冲突点了。太后让如懿守孝，是孝道，皇帝以慈宁宫装修不让太后住进入，也是孝道。但皇帝太后较劲的，不过是谁比谁大的问题。太后想专权，皇帝不让太后干这事儿。

这出戏，就更容易让观众看大那些虚假的所谓孝道是什么了。而如何才能进入真正的孝道呢？那或许便是彼此没有权利争斗的直接面对。权利是把双刃剑，伤了别人，也伤了自己。这次后宫的斗法，太后那边，不过是为了儒家的一句“名不正言不顺”罢了。流潋紫显然在批判高度上，从《甄嬛传》的因爱生恨，上升到了《如懿传》的对整个中国传统文化的审视。